Malcolm X (19 de mayo1925-21 de febrero1965)

Malcolm X fue profético: "Sí, cada año discurren un truco nuevo. Van a tomar a uno de sus muchachos, de sus muchachos negros, y lo depositarán en el gabinete para que pueda caminar con un gran puro, brasa en punto y un tonto en la otra". En lo único que se equivocó Malcolm X es que después de un muchacho, el imperialismo eligió a una muchacha que, además, no fuma.

"Ella es la encarnación del sueño americano", dijo el senador George Allen, de Virginia, con motivo de la designación de la afro-estadunidense Condoleezza Rice como nueva secretaria de Estado, en remplazo del afro-estadunidense Colin Powell.
"Está al servicio de su negrero, George W. Bush", expresó el presidente de Zimbabue, Robert Mugabe, luego de que la funcionaria incluyó al país africano en la nómina imperial de los malditos. ¿Sueño americano al servicio de negreros?
Revisemos los aspectos soterrados de ambas opiniones. La prehistoria de la lucha negra en Estados Unidos empezó con la resistencia a la esclavitud legal. Para asegurarse el apoyo del sur, los negros fueron excluidos de la Declaración de Independencia (1776) y la esclavitud tampoco fue abolida por la Convención Constituyente de 1787.
Al contrario, los doctores de la democracia y la libertad discutieron la continuación del comercio de esclavos, que proseguiría "20 años más". A los fines de los impuestos directos, el negro fue computado como "tres quintos de hombre" (sic) y la concesión de su ciudadanía quedó al arbitrio de los estados.
En 1861, las diferencias irreductibles entre el norte industrial y el sur esclavista llevaron a una de las guerras más sanguinarias de la modernidad, llamada por los negros "guerra de ricos y pelea de pobres". Abraham Lincoln proclamó la emancipación de los esclavos y el norte ganó la guerra. Pero en 1896, la Corte Suprema de Justicia consagró la segregación racial con la doctrina "iguales, pero separados"...
...Cuando en las urbes de Harlem, Rochester y Filadelfia los negros "con traje de conserje" empezaron a echar fuego y arrancar "con una cuchara los ojos de los cocodrilos" (García Lorca), Martin Luther King denunció desde la prisión de Birmingham: "Los Black Muslims se nutren de la frustración contemporánea ante la dilatada existencia de la discriminación racista" (1963).
Las urbes ardían y la voz de Malcolm X fue oída por millones de negros: "La hora del hombre blanco ha terminado. Las soluciones parciales no lo ayudarán... quizá pueda lograr que el Señor se decida a darle unos pocos años más al demonio blanco" (entrevista con el escritor Louis E. Lomas).
En 1964, guiñándole un ojo al poder imperial, el liberalísimo New York Times publicó un editorial en el que decía: "si el doctor King se convence de que ha sacrificado 10 años de brillante liderazgo, se verá forzado a revisar sus ideas y sólo hay una dirección que puede tomar: la de Malcolm X"...
...De modo que cuando el 21 de febrero de 1965 Malcolm X fue asesinado por su ex coidearios racistas, el establishment se limitó a condenar la "violencia", y luego asesinó a Luther King, partidario de "la no violencia" (1968) y premio Nobel de la Paz 1964.
...Decía Malcolm X: "Si me ofrecieran el premio Nobel me suicidaría. Sabría que algo marcha mal. Por esto me cae tan simpático ese francés, Sartre, que lo rechazó".
Decía también: "El poder sólo retrocede ante la presencia de un poder mayor... Está en la naturaleza del poder retroceder sólo en presencia de un poder mayor. Y de esto se han dado cuenta los pueblos del sureste de Asia, del Congo, de Cuba y otras partes del mundo".
Malcolm X fue profético: "Sí, cada año discurren un truco nuevo. Van a tomar a uno de sus muchachos, de sus muchachos negros, y lo depositarán en el gabinete para que pueda caminar con un gran puro, brasa en punto y un tonto en la otra". En lo único que se equivocó Malcolm X es que después de un muchacho, el imperialismo eligió a una muchacha que, además, no fuma.
por José Steinsleger
de la Jornada de México
ver completo

Libertad a Mojtaba y Arash

Encarcelan a dos periodistas por exponer sus ideas en weblogs
No hay camino hacia la libertad, la libertad es el camino?, sostenía Mahatma Ghandi. Claro que a veces los caminos están cortados, o eso parece en algunos lugares del mundo. Este es el caso de dos redactores de blogs que fueron encarcelados en Irán por exponer sus opiniones sobre el régimen que gobierna ese país asiático.
La detención de Arash Sigarchi y Mojtaba Saminejad, que ahora esperan su juicio, provocó de inmediato el rechazo internacional. Es más, la comunidad de blogger ya hizo una llamada a todo el mundo para apoyar a los periodistas confinados.
A través de su página, el Comité para la Protección de los Bloggers pide a todos los escritores de blogs del mundo que pongan en su página la frase Free (libertad) Mojtaba and Arash...
La conformación de este CPB es muy heterogénea. Fue creado por dos estadounidenses, Curt Hopkins y Ellen Simonetti, pero en él participan también periodistas de distintos países, incluyendo hombres de prensa de Siria e Irán.
Este no es el primer caso de este tipo en Irán. Según el Comité para la Protección de los Bloggers, el régimen de los ayatolás lleva meses persiguiendo y deteniendo a los periodistas que escriben blogs. Muchos fueron liberados gracias a la presión internacional y ahora se espera que ocurra lo mismo con Arash y Mojtaba.
La libertad de expresión es un valor que a veces parece no apreciarse lo suficiente. No se puede formar una gran sociedad sin el privilegio de poder expresar lo que uno piensa. Pero parece que muchos no entienden esto.
Por Rafael Roa. De la Redacción de Clarín.com.

No desesperar que hay lugares para tod@s!!!

Un simposio de Turismo Gay se realizará del 24 al 27 de febrero en el NH City Hotel.
Participarán alrededor de 100 agencias, compañías aéreas y otros operadores, provenientes en su mayoría de Estados Unidos y Canadá. También estarán presentes medios de prensa gays internacionales. Este simposio, que se realiza tres veces cada año en diversas ciudades del mundo, tiene como actividades programadas visitas y recorridos por distintos barrios de Buenos Aires. Los operadores recorrerán La Boca y San Telmo, tendrán una cena show de tango en el Faena Hotel & Universe y visitarán el museo Evita. El día 26 se realizará un workshop sobre turismo gay en el mundo, en el que podrá participar el público en general. El simposio está declarado de interés por las secretarías de Turismo del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires y de la Nación.

Henri Cartier-Bresson 1908-2004

Los fotógrafos no somos artistas, somos artesanos. Tenemos que pasar muy discretamente, viendo lo que pasa. La realidad siempre tiene la última palabra

foto zona10.com.mx
La obra del fotógrafo francés Henri Cartier-Bresson marca un antes y un después en la historia de la fotografía. Sus fotos emblemáticas privilegian la captura del instante significativo, ya sea al registrar incidencias mínimas de vida como en el testimonio documental de grandes momentos de la historia del siglo veinte
La muestra retrospectiva de Cartier-Bresson, que le rendirá homenaje a través de la exhibición de sus propios trabajos, se inaugurará hoy a las 19 en el Centro Cultural Borges (Viamonte y San Martín). La exposición está compuesta por 155 fotos tomadas por el ojo de Bresson, que vivió 95 años y falleció en agosto del 2004. El evento está auspiciado por la Embajada de Francia en Buenos Aires y las fotos pertenecen a la Fundación Cartier-Bresson y a la agencia Magnum, la primera cooperativa de fotografías del mundo, que Cartier-Bresson creó en 1947 junto a Robert Capa y David Seymour. La muestra permanecerá abierta hasta el 4 de mayo y se puede visitar de lunes a sábados de 10 a 21 y domingos y feriados de 12 a 21.
de página12
Ver más fotos
En zona10.com.mx

Una herencia pesada

"Parece negro", o "parece indio", son insultos frecuentes en América Latina; y "parece blanco" es un frecuente homenaje. La mezcla con sangre negra o india "atrasa la raza"; la mezcla con sangre blanca "mejora la especie". La llamada democracia racial se reduce, en los hechos, a una pirámide social: la cúspide es blanca, o se cree blanca; y la base tiene color oscuro.
Desde la revolución en adelante, Cuba es el país latinoamericano que más ha hecho contra el racismo. Hasta sus enemigos lo reconocen; y a veces lo reconocen lamentándolo. Han quedado definitivamente atrás los tiempos en que los negros no podían bañarse en las playas privadas ("porque tiñen el agua").
Pero todavía los negros cubanos abundan en las cárceles y brillan por su ausencia en las telenovelas, como no sea para representar papeles de esclavos o criados. Una encuesta, publicada en diciembre del 98 por la revista colombiana América negra, revela que los prejuicios racistas sobreviven en la sociedad cubana, a pesar de estos cuarenta años de cambio y progreso, y los prejuicios sobreviven sobre todo entre sus propias víctimas: en Santa Clara, tres de cada diez negros jóvenes consideran que los negros son menos inteligentes que los blancos; y en La Habana, cuatro de cada diez negros de todas las edades creen que ellos son intelectualmente inferiores. "Los negros han sido siempre poco dados al estudio", dice un negro.
Tres siglos y medio de esclavitud son una herencia pesada y porfiada.
por Eduardo Galeano
de Revista Brecha